"Donde quiera que mires siempre habrá algo que ver" David sobre la base del Talmud.

1.Dios para los Judios

1.¡DIOS! para los judíos

En las Escrituras hebreas, Dios es presentado como creador y este concepto imprime todo el discurso judío sobre Él.

Para los judíos, cuando dicen que el mundo es creado significa que no es independiente de Dios; al contrario, es producto de su voluntad, por eso Él es Señor de toda la tierra. Esto explica la antipatía que los judíos sienten hacia la idolatría (o sea adorar a varios dioses y representarlos mediante imágenes).

Con respecto al ser humano, éste fue hecho a imagen de Dios; por ello, la comprensión hebrea de Dios es antropomórfica (es decir, se le atribuyen las potencias humanas). Por eso, Dios prometía y amenazaba, podía enojarse y ser asimismo envidioso; pero sus atributos principales eran virtud, justicia, compasión, verdad y lealtad. Es representado como rey, juez y pastor. Él establece pactos con su gente y así se autolimita.

Sin embargo, a pesar de su condición antropomórfica, tiene claro que es una divinidad viva. Es verdad que el nombre de Dios, Yahvé, era entendido como "Yo soy el que es", pero no era tomado por los hebreos de la época bíblica en el sentido abstracto y metafísico en el que se le consideró más tarde. El Dios hebreo era único y su mandato fue, "¡No tendréis otros dioses delante de mí!"

Estrella de david

La Estrella de David (en hebreo מגן דוד, Magen David, o Mogen Dovid en hebreo askenazí), también llamada escudo de David o sello de Salomón, es uno de los símbolos del judaísmo. Aunque tradicionalmente el distintivo religioso del culto judío fue la menorá, el candelabro ritual de siete brazos, el emblema —compuesto por dos triángulos equiláteros superpuestos, formando una estrella de doce puntas contando las de adentro — se empleó frecuentemente para distinguir las comunidades y distritos reservados para los judíos (juderías) a partir de la Edad Media y también en la Segunda Guerra Mundial con los judíos.

sábado, 6 de abril de 2013

¿Porque no creen lo Judios en Jesús?

Es importante entender por qué los judíos no creen en Jesús. El propósito no es despreciar otras religiones, sino plantear y clarificar la posición judía. Cuanta más información haya para escoger, la gente podrá tomar mejores decisiones acerca de sus vidas espirituales. Los judíos no aceptan a Jesús como su Mesías porque: - Jesús no cumplió las profecías mesiánicas. - El cristianismo contradice la teología judía. - Jesús no cumplió con los requisitos de Mesías. - Los versículos bíblicos referentes a "Jesús" son traducciones incorrectas. - La creencia judía está basada en una revelación nacional. Jesús no Cumplió las Profecías Mesiánicas ¿Qué es lo que el Mesías tiene que lograr? La Biblia dice que debe: - Construir el Tercer Templo (Ezequiel 37:26-28) - Reunir a todos los judíos de regreso en la Tierra de Israel (Isaías 43:5-6). - Traer una era de paz mundial, acabar con el odio, la opresión, el sufrimiento y la enfermedad. Como está escrito: "Una nación no levantará espada contra otra nación; y tampoco los hombres estudiarán más cómo hacer guerra"(ver Isaías 2:4). - Esparcir un conocimiento universal sobre el Dios de Israel - uniendo a toda la raza humana como una. Como está escrito: "Dios será Rey sobre todo el mundo - ese día, Dios será Uno y Su Nombre será Uno" (Zacarías 14:9)

jueves, 4 de abril de 2013

CLASES DE JUDAISMO!!!

Judaísmo Ortodoxo El judaísmo ortodoxo sostiene que la Torá constituye una unidad inagotable, autoridad vinculante de todos los aspectos de la vida de un judío. Gran parte de los judíos ortodoxos desconocen al Estado de Israel por ser un estado secular. Y otra parte de esta línea, se preparan para una era mesiánica.

Judaísmo Reformistas Comenzó en Alemania a fines del siglo XIX con el objeto de proponer una reforma del culto, ritual y creencias. El movimiento enfatiza la experiencia, la ética de los profetas y la fe. Hombres y mujeres se sientan juntos en el templo y ellas no se cubren la cabeza. También admiten el trabajo en el Shabbat.

Judaísmo Conservador El judaísmo conservador surgió frente a las reformas radicales del judaísmo reformista hacia fines del siglo XIX. El objetivo era permitir la adaptación al mundo moderno sin dejar de conservar la legislación bíblica y talmúdica. Buscaron conservar el hebreo en la liturgia.

Judaísmo Progresista (liberal) Desarrollado en Europa y en América, incorpora aspectos diferentes en las creencias y en la práctica y es un heredero del judaísmo reformista.

Judaísmo reconstruccionista Esta variante, representada por el Colegio Rabínico Reconstruccionista de Filadelfia, enfatiza el judaísmo como una civilización religiosa evolución. Filosofía, teología y sociologia se combinan desapareciendo el teísmo sobre natural o la Torá como revelación divina e inmutable. La creencia en Dios remite a un sentido de dependencia de los poderes del universo.

domingo, 31 de marzo de 2013

Maguen David: significado de la Estrella de David

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2.El Judaismo

Los judíos son un pueblo disperso. Viven en muchos países diferentes y con una sola excepción, son una minoría numéricamente insignificante en todos ellos. Pertenecen a muchos grupos étnicos y lingüísticos distintos y a ámbitos culturales diferentes. La palabra judaísmo define el conjunto de normas y tradiciones religiosas del pueblo judío. Como religión, el judaísmo integra tres elementos esenciales: Dios, la Torá e Israel. Dios, o Yahvé, estableció una alianza con un pueblo, el de los judíos o Israel, para que éste extendiera su fe. A cambio de la preocupación de Dios por Israel, los judíos tienen la obligación de cumplir las enseñanzas divinas o Torá.

La Torá comprende los cinco primeros libros de la Biblia o Pentateuco. En ellos se recogen los relatos sobre el origen del mundo, los antepasados de Israel, la esclavitud en Egipto y su liberación, la recepción de los mandamientos en el Monte Sinaí y su travesía por el desierto hasta llegar a la Tierra Prometida. El judaísmo no reconoce la divinidad de Jesucristo, al que sólo admite como profeta. Por ello, la Biblia es únicamente el Antiguo Testamento de los cristianos.

3.Lugares sagrados para los Judios

Se dice que el nombre del muro de las lamentaciones viene por el hecho de la batalla en Jerusalén en la que el emperador romano Tito destruyo todo, incluso el Templo de Jerusalén. Era la señal de victoria total. Quedó en pie, tan solo el muro que conocemos. Este muro que quedó, para los judíos, tomó el valor de una promesa hecha por Dios, en la que siempre quedaría al menos una pequeña parte del templo, en representación y como símbolo de que su alianza con este pueblo se mantendría por siempre. El Muro de las Lamentaciones: el lugar más sagrado para el Judaísmo A este Muro acuden constantemente judíos. Introducen sus plegarias entre las piedras del muro, y oran para que Dios vuelva a Israel.

4.Celebraciones y ritos

EL SHABAT El calendario litúrgico judío sigue manteniendo la misma tradición que se dice en la Torá. Cada siete días se celebra el shabat, día en el que no se realiza ningún trabajo. Éste es un acto simbólico de abstención, por el que los judíos devuelven el mundo a su dueño, es decir, a Dios, reconociendo que todo lo que el hombre consigue con su trabajo es sólo producto de la bondad divina. Durante el shabat, lo único que se hace es rezar, estudiar, descansar y estar en compañía de la familia LA CIRCUNCISIÓN En la tradición religiosa judía, la circuncisión de niños varones se requiere como parte de la alianza de Abraham con Dios. Según la ley dada por Dios, cada varón judío tenía que ser circuncidado al octavo día. Los judíos acuden a un mohel, un hombre que tiene la necesaria experiencia quirúrgica y el conocimiento religioso. Después de una oración ritual, el mohel circuncida al niño dándole un nombre y bendiciéndolo. LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS La fiesta de los Tabernáculos, también conocida como la fiesta de la Cabaña o de la Recolección, debido a su naturaleza agrícola, marca el final de la cosecha en Palestina, como indica el Antiguo Testamento. Se celebra durante ocho días a partir del decimoquinto día del otoño. Las familias celebran este día construyendo un sukkah, que es un tabernáculo provisional o cabaña, donde ponen juntos cuatro variedades de ramas de árboles en expresión de su alegría.

5.EL MENORAH

La luz ha constituido una constante dentro de la existencia judía a través de los siglos. Esta ha estado presente en todas las ceremonias y festividades hebreas y representa un elemento central de la liturgia judía. Además de buscar a través de ella la santificación de ciertas fechas sagradas, la luz encierra un significado propio que pone al judío en estrecho contacto con su identidad y su herencia tanto nacional como cultural. No obstante, este constituye la reproducción de un elemento natural: el árbol de la vida, de cuyas ramas emana la energía para crear una nueva existencia. Para los místicos, cada brazo del candelabro simboliza uno de los siete días de la creación, como representación del origen de la vida. La luz que irradian las lámparas de la menorá cuando se encuentran encendidas, simboliza la presencia divina y con ella su perenne protección del hombre y la preservación de la paz y la esperanza. Es el resplandor que ilumina al mundo, guiando así al ser humano por el camino del bien.

6.Población judía en el mundo

Si esas estadísticas son más o menos correctas, en el mundo hay poco más de 13 millones de judíos. En 1946 había unos 9 millones, y la última hecatombe apocalíptica capaz de borrar a un tercio del pueblo judío ocurrió antes de esa fecha. Cualquier población en el mundo en los últimos sesenta años con un crecimiento por lo menos moderado se ha triplicado en ese lapso. Ha sido el siglo de la gran explosión demográfica mundial. Así pues, deberían ser unos 30 millones de judíos en el orbe. ¡Pero a duras penas han llegado a un crecimiento pobrísimo, escasamente un 50% más de los que éramos en los días previos a la fundación del estado de Israel!

7.¿En que creen los judíos?

La creencia esencial del judaísmo es que Dios es uno y la oración principal de la Fe judía consiste en una afirmación de esta convicción que se conoce como el Shema, palabra hebrea que se puede traducir como: escucha y recitan al levantarse y cuando van a la cama y en su leño de muerte (Escucha, oh Israel, Dios nuestro Señor, él Señor es uno). Establecen que el creador les ha otorgado las instrucciones de la conducta del hombre para promover la vida y la evolución espiritual. Las instrucciones se basan en constantes universales creados por Dios, y por lo tanto inmutable. Las instrucciones se encuentran en la Biblia hebrea (Torah, véase Tanakh , conocido entre los cristianos como el " Antiguo Testamento ").